Ево како је Савитријева снага спасила живот супругу Сатјавану

Да ли је постојала друга жена посвећена својој дужности као Драупади?

Иудхистхира, најстарија Пандава (у то време), размишља о догађајима из прошлости који су га свели на цара у егзилу, а све због својих грешака у процени. Није могао кривити Каураве за варање у игри с коцкицама; окривио је свој избор да га игра два пута. Као да једном то није било довољно. Не само што је довело до тога да прелепу палату предају стотињак својих рођака, већ је и Драупадију довео у близини. Да није било правовремене интервенције Кришне, она би сигурно имала ...

Што више мисли на тај начин, боље разуме Драупадијеву посвећеност њима. Упркос томе што јој је учињено због његових избора, она је одлучила да буде прогнана заједно с њима.

Упркос томе што јој је учињено због његових избора, она је одлучила да буде прогнана заједно с њима.

Имала је избор да се врати у Кампиљу, али није.

Пандаве нису били савршени упркос репутацији да се налазе на десној страни Дхарме. Сви су имали различите карактеристике и мане. Док су заједно, они су значили савршенство; појединачно, били су мана људи. И Драупади их је довршио. Држала се за њих упркос свему.

Извор слике

Може ли бити друга жена попут ње?

Док су у шумама, мудрац Маркандеја их посећује. Иудхистхира има једно питање за њега. Да ли је у историји постојала жена која је била посвећена свом супругу колико и Драупади Пандавама? Мудрац Маркандеја даје му пример Сатјавана и Савитрија.

Давно пре догађаја Махабхарата, краљ Мадре, Асвапати, живи као аскет дуги низ година и нуди обвезе Богу Сунца. Његова супруга је Малави. Једног дана пожели да му се роди син. Бог Сунца га благослови са ћерком. У част Бога, зову је Савитри.

Тако је лепа и чиста да застрашује мушкарце у близини. Кад достигне старост брака, нико не би тражио њену руку. Па ју отац пита да нађе себе. У ту сврху креће на ходочашће и проналази младића по имену Сатјаван, који је син слепог краља по имену Диуматсена из краљевине Салва. Потоњи је изгубио све и живи у шуми са супругом и сином.

Повезано читање: Зашто је одлука Гандхарија да завеже очи била погрешна

Изабрао сам човека, чак и ако је он псован

Савитри се враћа кући како би пронашла мудраца Нарада који разговара са оцем. Мудрац му каже да је, иако је Савитри изабрала човека који је, без сумње, савршен, погрешно изабрао. Мудрац их уверава да је Сатиавану суђено да умре за годину дана. Њен се отац изјашњава с њом, али Савитри га увјерава да је већ одабрала и да неће то учинити више. Асвапати се клања на њен захтев.

Савитри и Сатиаван вјенчавају се с великом помпом. А онда она живи у кући свог супруга, као што је обичај, у шуми. Она се одрекне свог краљевског руха и под кринком пустињака. Служи свом супругу и својим зетима као послушна супруга и снаха.

Три дана пре смрти Сатјаване, она се завете у посту и будности. Њен свекар јој говори да је оштра према себи. Савитри му, међутим, говори заклетву и да мора да испуни строге мјере. Диуматсена нуди своју подршку након много размишљања.

Када дође ДАН, она пита Диуматсена за његово допуштење да прати сина после његове смрти. Пошто, до сада, ништа није тражила, он јој је одобрио жељу.

Повезано читање: Мало позната прича о Урмиловој љубави према Лакшману у Рамајани

У одређено време појави се Бог смрти

Заједно, брачни пар одлази у шуму да сече дрва и пронађе дрво. Сатјаван постаје слаб и положи главу у њено крило. Иама, Бог смрти, долази сам да сакупи Сатиаванову душу. Савитри прати Бога смрти који чини све што је у његовој моћи да је одврати од тога.

Извор слике

Кад год је покуша да убеди да су њени покушаји узалудни, она нуди своју мудрост хвалећи Дхарму, Тантру и самог Иама-у. Одушевљен, Иама од ње тражи да затражи било какву благодат, осим за живота супруга. Зато тражи да се врате вид свекрва, стотину деце за оца, и, на крају, сто деце за себе и Сатјавана. Иама схвата да је посредно тражила Сатјаванин живот, јер је последња благодат тражила да Сатјаван буде жив. Импресиониран њеном преданошћу и упорношћу, он јој нуди још једну благодат; овај пут изоставља своје претходно стање. У том тренутку Савитри тражи да се обнови живот њеног супруга. Иама то ради и обоје се враћају у своју шумску кућу.

Жртва не подразумева слабост, већ снагу

Сада су се и Драупади и Савитри посветили људима које воле. Савитри је дата три благодати и успела је да спаси живот свог супруга. Драупади су додељене и три благодати, које је користила да добије оно што су јој мужеви изгубили. Морал овде (може бити много морала; изабрао бих да га узмем) је њихов разумевање љубави, која је основа целог човечанства. Одавде се може чинити да се само жене жртвују. Иако је, заиста, истина (жене су много жртвовале, а наш фолклор има приче у којима је човечанство приказано као подложно, али снажно на другачији начин (узмимо у обзир Драупади и Савитри)), ако уклонимо угао родне равноправности, једноставно можемо подстакните да је за љубав потребна, преданост је потребна. Више од тога, преданост једни другима.

Љубав долази на различите начине, тако да кад удари, никада не би требало изгубити ту прилику. Само посвећени могу пронаћи праву срећу у љубави.

Божанска Сита; Илузорни Драупади и паметни Дамаианти из приче

Љубав у Махабхарати: инструмент за промену и освету

Налајани је био проклет да се препородио као Драупади јер ...